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以法为教 以吏为师
《商君书》是战国时期商鞅一派法家著作的汇编，又名《商子》，主要记载了商鞅的变法理论和具体措施。《开塞第七》篇提出了历史发展的四个阶段：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官……今世强国事兼并，弱国务力守。”远古时代人们爱自己的亲人而喜欢私利，中古时代人们推崇贤人而喜欢仁爱，近世的人们奉迎权...
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游于艺
“艺”的古字为“园”，《说文》：“种也。”甲骨文的字形像一个人跪在地上，小心地捧着树苗栽种；金文开始加上“土”字，种植之意更加明显。可以推知，“园”的含义是双手执握幼苗，植于土上。隶书在此字上下再加“芸”（耘，除草），造出繁体字“美”，表示栽种植物、培土除草。《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树...
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1.7万人的“新冠经历”引热议
近日，微博认证“知名法律博主”的@皇城根下刀笔吏 发布了一条收集“新冠经历”的微博，吸引了超1.7万人参与，评论者多为感染过新冠的康复者或其家属。这条微博迄今获得了4.8万次转发、41万多条点赞，并登上热搜。在参与者的自述中，很多人至少打过2针及以上疫苗，感染症状多为乏力、鼻塞、咳嗽等，一周左右转阴...
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学校议政
《左传·襄公三十一年》载，郑人在乡校“议执政之善否”，子产力排众议，“不毁乡校”，开中国历史上官方容忍学校议政之先声。从“子产不毁乡校”这件事，可以得出一个印象：当时的学校不仅是学习的地方，也是集会议事的场所。黄梨洲对这则《左传》故事烂熟于胸。他的名著《明夷待访录》有一专门的《学校》篇，集中了他对教...
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师出以义，将贵持中
周朝的创建绝对离不开战争，所以《周易》或许是在战争频仍的背景下产生的。《周易》全书六十四卦三百八十四爻，许多提及战争，但唯有师卦专门讲军旅、战争之事，其中蕴涵着独特而卓越的战略思想。先来说何为“师”。所谓师就是众，《彖》云：“师，众也。”《公羊传》桓公九年解释“京师”一辞：“京者何？大也。师者何？众...
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意大利如黄花败落
作者: 胡泳西欧的商业活动在 13 世纪已呈现南北之别，两片各自形成了自己的中心城市。南部的一片是属于地中海文明的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨等，北部则有布鲁日、安特卫普、阿姆斯特丹以及汉萨同盟势力所及的波罗的海、北海、英吉利海峡沿岸诸城。然而，在随后的漫长世纪里，欧洲经济却经历了一个重心北移的过程，昔...
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阳儒阴法
自西汉时期开始，“阳儒阴法”逐渐成为统治者治世之策，进而成为中国政治传统的精髓，有人称之为“中国政治最重要的隐蔽结构和潜规则”。何以叫做“隐蔽结构和潜规则”？因为奉行这一政治路线的统治者，对法家的一套，是只做不说；对儒家的理论，则是只说不做。也就是说，外面是儒家的，内在的逻辑和手段却是法家的。这种“...
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CEO 顶级充电法
读博士、EMBA、出国留学等充电法，已经不入 CEO 法眼。顶级专业人士有的是，CEO 的价值在于整合人力资源，而不是亲力亲为，所以 CEO 最需要的不是死的知识，而是活的文化和方法，需要的是视野和境界。很多人被知识所困，反而没有了企业家的冒险精神。托马斯•爱迪生曾面试 2,000 人，只留下 80...
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荀子论将道
上篇专栏说到荀子谈兵，赵孝成王和临武君听得津津有味，接下来又向荀子询问王者之兵的为将之道。荀子提出“知弃疑”、“行无过”、“事无悔”三条原则。《荀子·议兵》：“请问为将？孙卿子曰：‘知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。’”弃疑，排除疑点。“知弃疑”，就是说善于明察。“行无过”，是把握分寸，及时...
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理科生都到哪儿去了？
不久前，为了评估其劳动力，全美互惠保险公司（Nationwide Insurance）对36，000名员工进行了调查。调查结果令公司首席执行官十分惊诧，因为该公司规模最大的雇佣类别，居然是和保险没什么关系的“科技类”。这个故事是由企业与高等教育论坛（Business-Higher Education...
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